Глас православия В чём сила слова?

Глас православия
В чём сила слова?
Казалось бы, что такое слово? Несколько звуков, произнесенных языком человеческим и тут же растаявших в окружающем воздухе. Трудно представить себе что-нибудь слабей и мимолетней, но порой это неизмеримо слабое явление поражает своею непостижимою силою. «СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ!» Когда мы читаем книгу Бытия, то сразу представляем величественную картину сложения мироздания. По одному слову, излетевшему из уст Бога Творца, из хаоса поднимались огромные массы, в которых земля не была еще отделена от воды. Там роились зачатки всевозможных жизней, от будущего цветка до орла, царственно распустившего крылья, от безмолвных камней до сладкогласных птиц. Затем по слову Господню воды отделялись от земли, и из земли пробивались растения, вставали дивные свежие рощи, неизъяснимо прекрасные в торжестве рождения своего. И ручьи, потекшие по каменистому ложу, впервые звучали музыкой своих светлых струй, и тиховейный ветер впервые ласкал чашечки только что распустившихся цветов. Птицы впервые прорезали благовонный воздух полетом крыльев, и впервые возносила хвалу Богу радующаяся о бытии своем тварь. Так был создан наш прекрасный мир — по слову, раздавшемуся из уст Творца. Многое соделывается и по слову человеческому. Словом основывается семья, когда человек говорит избранной девушке о любви, всенародно объявляет свою решимость стать ее мужем и ввести ее в свой дом. Словом рушатся царства. Слово полководца одинаково воспламеняет солдат от тех первоначальных времен, когда армия считалась горстями воинов, и до новейших времен с их огромными армиями. Через живое слово или приказ, читаемый в частях перед сражением, полководец обращается к солдатам, и вовремя сказанное проникновенное слово заставляет их выиграть, казалось бы, самое безнадежное сражение. Значение слова так необъятно, так высоко, так значительно, что когда Бог сошел на землю в образе человеческом, Он назван был Словом: И Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его (Ин. 1,14). Сила слова выразилась во всем блеске, когда оно полилось из уст Христа. Одного слова Его было достаточно для того, чтобы люди бросали всё и шли на Ним! «Следуй за Мной» — говорил Он, проходя по берегу Геннисаретского озера, и рыбаки, будущие апостолы, сразу бросали сети, над которыми работали всю жизнь, и шли за дивным Учителем. В чудный день Пятидесятницы Дух Святой, нисшедший на них в виде огненных языков, послал силу и благодать тому их слову о Христе, которое они разносили по всему миру. Ведомые его силой, безвестные галилейские рыбаки обходили вселенную, превращая ад земной в чудное предчувствие вечного рая. Что несло людям слово Христово? Полное изменение жизни! Полное изменение всех человеческих понятий, дотоле незыблемо властвовавших в умах. Миллионам рабов, стонущих в цепях, оно несло отраду и надежду, гордым правителям и владыкам — смирение и святую тоску. Оно превращало земные утехи в ничто, а земной позор — в славу и счастье. И какое счастье, какая благодать в том, что была создана письменность! Она сохранила нам все самое ценное в мире, все мысли и чувства, которые потрясли человеческие сердца и изменили времена. Все слова Христовы, вечные, золотые, значительные, были запечатлены в Евангелии и доселе передаются из века в век совершенно неизмененными. Эта книга столь драгоценна, что один из величайших русских святых, дивный старец Серафим Саровский, никогда с нею не расставался. Он носил ее постоянно на себе поверх котомки, набитой камнями. Когда его спрашивали, зачем таскать такую тяжесть, отвечал кротко: «Томлю томящего мя». И многие другие святые всеми способами утруждали свое тело, умерщвляли плоть, чтобы сильнее развить дух и легко подняться в горние выси. Какая непостижимая чудотворная сила заключена в евангельских строках! В этой книге каждый человек найдет верный жизненный путь, в котором не будет ошибок. И как бы ни сложилась его жизнь, в евангельском слове он всегда найдет умиротворение и покой. Пусть эта книга священная, Спутница вам неизменная, Будет везде и всегда. Пусть эта книга спасения Вам подает утешение В годы борьбы и труда. Эти глаголы чудесные, Как отголоски небесные В грустной юдоли земной, Пусть в ваше сердце являются, — И небеса сочетаются С чистою вашей душой. Эта книга книг бросает нас в поток пламенеющей мысли и высочайших чувств. Она описывает сошествие в мир Младенца Христа, рассказывает о том, как любил Христос человечество, как жил среди него и как много для него сделал, как взошел на крест и принял страшную мученическую смерть. И через черные буквы книги мы увидим первые золотые века христианства, когда вдохновенное слово зажигало сердца лучших людей, когда юные девы и знатная молодежь рвались всенародно исповедовать Христа — даже ценой лишений, уничижений, пыток и мук. (По кн. Евгения ПОСЕЛЯНИНА «Избранное». М., «Летопись», 2014) ПРОПОВЕДЬ ВЕРЫ В первой половине III века жил один из таких мучеников — святой Каллиник. С молодости решил он посвятить свою жизнь на проповедь христианской веры: обходил много городов и сел, обращая язычников от их божков и идолов ко Христу. Однажды прибыл в город Анкир и, упорно трудясь во благовестии, многих привел к истинной вере. За это неуверовавшие схватили его и представили градоначальнику как развратителя народа и проповедника запрещенного закона. Правитель был человеком злым и жестоким, ненавидевшим христианство, и предал его на мучения. Страдалец вынес их терпеливо, с поразительным мужеством. И тогда его отправили в другой город, чтобы предать огню. Путь был трудный и мучительный. Ослабевший от истязаний, путник должен был поспевать за воинами, которые ехали на конях. Обут он был в железные сапоги с острыми гвоздями, которые на каждом шагу причиняли ему жесточайшую боль. Но он уповал на Господа, все время молился в пути, и Бог не оставлял его Своею милостью, подавал особую силу, чтобы вытерпеть лютые муки. Погода стояла знойная. Воины изнемогали от жажды. Жалея их, Каллиник обратился ко Господу с молитвой, и по его прошению из придорожного камня вдруг забил родник. Пораженные чудом, воины-язычники воскликнули: «Велик Бог христианский!» Когда привели его в город на казнь, он увидел приготовленный костер и радостно возгласил: «Благодарю Тебя, Отец Небесный, что удостоил меня пострадать за имя Твое!» С этими словами он вошел в огонь и предал дух Богу. Тело его осталось невредимо в огне и было благоговейно похоронено христианами. ...Задумаемся, братия, какой пример для нас! Какой высокий подвиг — проповедь евангельская! Какая святая решимость — распространять веру всюду, где только можно! Но этот подвиг может совершить и каждый из нас, не покидая своего места жительства и занятия, вращаясь в том кругу, в котором судил ему Бог. Всякий имеющий дар слова может быть провозвестником веры Христовой. Да будет речь твоя добрая, назидательная. Говори хотя немного, но обдуманно и содержательно. Прежде всего — то, что относится к благу твоего ближнего. Кто же ты будешь тогда, как не проповедник веры? Предположим, ты находишься в кругу людей легкомысленных, позволяющих себе неуважительно отзываться о вере, глумиться над всем священным. Обличая подобных неверов, встань твердо за славу имени Божия, за Церковь и учреждения ее. Говори смело в защиту их, что можешь и что знаешь, — для вразумления невежд. А мать, которая учит детей креститься и молиться, рассказывает им о жизни Иисуса Христа и святых, водит в храм и на каждом шагу внушает им, что надо бегать от всего худого, а делать только доброе, — кто она, как не провозвестница воли Божией? А хозяин, внушающий своим слугам исполнять обязанности христианские? А начальник, учитель, располагающий зависящих от него жить по-Божьи, заботящийся об укоренении в них любви к ближнему — все они не проповедники ли Евангелия в своем кругу? Можно быть проповедником веры и без слов — но через добрую жизнь, личный пример. Много значит слово умное, доброе, исходящее от любящего сердца, но жизненный пример выше и сильнее слов. Положим, ты находишься в кругу людей, которые заняты одними земными выгодами, а ты понимаешь, что христианин на земле должен жить прежде всего для неба. Вся жизнь его должна быть служением Христу. Зная это, ты заботишься о духовных приобретениях, из своего достояния уделяешь нищим и бедным. И такой образ жизни каким назидательным служит уроком для твоих собратий! Без слов ты ясно говоришь о том, для чего мы живем и чем нужно обогащать себя. Ты ремесленник и видишь, что твои собратья ведут себя далеко не по-христиански. У них и сквернословие, и нетрезвость почти всеобщая. По целым годам не бывают они на исповеди и причастии, живут без страха Божия, в полном нерадении о своей душе. Но ты знаешь, что эта жизнь гибельна, это вообще не жизнь, а быстрое стремление к погибели. И вот ты стараешься жить иначе, в словах быть крайне осторожным, в поведении — целомудренным, всё делаешь с молитвой, стараешься быть честным и трудолюбивым, о семье попечительным. И всем этим какой высокий пример будешь подавать другим! Без слов будешь учителем всего доброго. (Душеполезные чтения. Июль 1886г. С. 300-303) БЛАГОСЛОВЕНИЕ СВЯЩЕННИКА Давно утвердился в Православной Церкви обычай, что священник благословляет мирян на благое начало всякого важного дела. В начале было Слово! — и силой Его должен быть освящен предстоящий человеческий труд. Так рассуждали православные, обращаясь за советом и благословением к священнику. Откуда же у пастыря такое право — благословлять? Кто дал животворную силу его благословению? Почему при помощи его слова дела наши идут успешно, а без него все усилия часто рушатся, не принося никакой пользы? Священники получили такое право от Самого Господа Иисуса Христа, Который при вознесении на небо, окруженный учениками, благословил их. Вот как повествует об этом евангелист Лука: «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь». (Лк. 24, 50-53). Вот на этом евангельском слове утверждается сила священнического благословения. И если оно приемлется с верою, то приносит благословляемым великую духовную пользу и крепкую защиту от многих напастей. Спит младенец спокойным сном под осенением благословляющей матери, так душа верующих успокаивается в своем будущем, быв ободряема благословением служителей алтаря. Их слово святитель Иоанн Златоуст называет «оружием духовным, которое делает христианина безопасным со всех сторон и непобедимым» («Творения», т.3, с. 53). В житиях святых мы встречаем множество примеров того, как оно содействовало успеху не только в делах важных и с опасностью сопряженных, но и в обычных житейских занятиях. Когда в монастыре святого Венедикта строили здание, нужно было поднять большой камень. Работники созвали на помощь многих других, но ничего не сделали. Тогда позвали преподобного игумена. Он сотворил молитву, дал благословение, и громадный камень был поднят с такой легкостью, будто совсем не имел тяжести. Скажут: такая особая сила принадлежит святым, а обычное благословение священника ничего подобного не показывает. Тем, кто так сомневается, не следует забывать, что знамения веровавшим последуют (Мк. 16,17). Какой пользы может ожидать человек, если подходит под благословение без веры, из одного только приличия? Следует твердо помнить, что священник есть орудие благодати Божией, и совершает он дело Божие, на которое призван и поставлен. (Прот. Григорий ДЬЯЧЕНКО «Полный годичный круг кратких поучений». Т.I, с. 461-462)
Рейтинг: 26  http://vestnik.otradny.net/	Подготовила Н.Васильева 06.09.2017